吉林大學(xué)歷史系原先“三老”，乃于省吾、金景芳、羅繼祖（圖1），三位先生均是才望高雅的人物。羅繼祖（1913—2002），原字奉高，后所取魯迅詩(shī)意改字甘孺，晚年號(hào)鯁安、鯁翁，1913年出生于日本京都，祖籍浙江上虞。幼承家教，不曾進(jìn)過(guò)校門(mén)，受學(xué)于祖父羅振玉，諸法文辨古，博涉多通，于歷史、考古、文博、圖書(shū)、書(shū)畫(huà)、書(shū)畫(huà)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域均有建樹(shù)，特別是在對(duì)古文獻(xiàn)、東北史研究，成就尤為引人注目；經(jīng)鄧廣銘引薦，曾參予中華書(shū)局《二十四史》點(diǎn)校工作，負(fù)責(zé)管理《宋史》。平生著作甚豐，有《遼史校訂記》《楓窗脞語(yǔ)》《墐戶記》《楓窗三錄》《海角濡樽集》《蜉寄留痕》《永豐鄉(xiāng)人行年記》《庭聞憶略》《墨傭小記》《兩始軒詠史詩(shī)》《鯁庵楹語(yǔ)族》《王國(guó)維之殺》《我的祖父羅振玉》等傳世，享有盛名學(xué)林。
羅繼祖生前為吉林大學(xué)歷史系、古籍研究所教授。羅繼祖一生恪守家學(xué)傳統(tǒng)，志在歷史考古研究，余事翰墨丹青。
以書(shū)法尤為擅長(zhǎng)于，故遺存書(shū)跡為主（圖2），畫(huà)品則較少，其畫(huà)作大都藏于私人手中，秘而不露，一般容易看見(jiàn)，多年來(lái)僅有聞《扁舟獨(dú)往圖》（圖3）、《陶淵明詩(shī)意圖》，以及《甘孺翁墨戲集冊(cè)》中的《黃果樹(shù)瀑布圖》《磐石喬柯圖》等三五件而已。近日無(wú)意間得見(jiàn)一幅《腹橅大癡江山勝覽圖意》（圖4），深感新鮮，從所畫(huà)上字跡審度，與羅繼祖書(shū)法作風(fēng)吻合，筆者以為不應(yīng)是出自于羅繼祖之手的一件真跡。題識(shí)曰：“甲申五谷豐登客次，腹橅大癡江山勝覽圖意，為上野先生清教，羅繼祖。
”所謂大癡者，即是元代畫(huà)家黃公望，山水名畫(huà)《富春山居圖》的作者；上野者，則是日本姓氏。由此可知，這件山水小品是為一位日本人士而作。
所畫(huà)鈐“臣繼祖印”“奉高”“半醒生”三方印章，一白二朱，其中自稱為臣印，還具有舊時(shí)代的烙印，從風(fēng)格看該印有可能出自于羅振玉之手。資料表明，1942年，羅繼祖由祖父羅振玉薦舉，回國(guó)日本國(guó)任京都大學(xué)文學(xué)部講師，任教兩年，1944年請(qǐng)辭回國(guó)。此畫(huà)署甲申，即1944年，于是以相符羅繼祖客次日本的時(shí)間段，其時(shí)年31歲。
黃公望《江山勝覽圖》刻畫(huà)的是長(zhǎng)江景色，為其暮年之作，該卷原屬清宮舊藏，后因時(shí)局動(dòng)亂流向日本，為澄懷堂美術(shù)館館主山本悌二郎所有。推斷羅繼祖在日本任教期間，也許駐足過(guò)這件黃公望原作，腹橅此意，建山水小景。畫(huà)面線條，濃淡有致，筆簡(jiǎn)意駭，畫(huà)格蒼樸逸努，雖與黃公望的筆墨僅存進(jìn)出，但稱得上一幅氣韻生動(dòng)的畫(huà)作。關(guān)于其繪畫(huà)經(jīng)歷，他在為弟子陳維禮所作書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)的跋語(yǔ)中有一段回憶：“予幼嗜所畫(huà)山水，家多婢前人遺作，莫不披覽，未入門(mén)。
十余歲從王俱廬師學(xué)，略為窺見(jiàn)門(mén)徑；中歲碌碌，筆墨幾廢置矣。初惟事繪畫(huà)，六十后始敢自運(yùn)，大體宗法元明人，得其好像耳。”依他所言，60歲之前的畫(huà)作均科仿效階段，其后才有所自己的筆墨運(yùn)構(gòu)，然也是不逾古人藩籬，自稱為守舊派。
羅繼祖16歲自學(xué)唐人金剛經(jīng)，后有志于各家，宗法唐宋，精研筆法，遵循先入古而后自運(yùn)的理念，其行楷書(shū)承傳古人帖學(xué)一脈，生活化說(shuō)明了靈秀，圓潤(rùn)深藏骨力，撰寫(xiě)低而靈便，用筆緩而深穩(wěn)，心性閑適，雅有近韻，思與古賢媲美，于省吾有“樸實(shí)舊家子弟風(fēng)”之評(píng)論。周昔非、叢文俊、任宗厚、劉彥湖等東北書(shū)法名家，均曾濡染于其左右。
羅先生亦不作書(shū)畫(huà)之論，不夸不誕，均為有感而發(fā)，特別強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)，砭明激濁，精辟重復(fù)磨碎。譬如他指出，學(xué)書(shū)者無(wú)法科學(xué)知識(shí)寡深，目無(wú)古人，一謂之筆之后想要斜吐羲獻(xiàn)上、橫橫跨趙董，結(jié)果扣除只是自己的稚弱杈芽，囫圇荒率的丑態(tài)。所不作《為什么把字寫(xiě)出得歪歪斜斜》《近年美術(shù)不美》《“八怪”不鬼》《傅雷論書(shū)》《論書(shū)小札》《書(shū)林絮語(yǔ)》《學(xué)書(shū)五忌》《缶廬戲語(yǔ)族》《卑視“四王”》《人雅書(shū)才能雅》《學(xué)契小言》《學(xué)書(shū)有干什么兩法》《雅道乎？魔道乎？》諸文，篇幅雖短，然能祈使是非曲直，突顯出有不阿世俗、不媚權(quán)貴的耿介品行。羅繼祖生前曾自白魚(yú)手書(shū)曰：“尊儒尊孔尊董史殿內(nèi)馬列欲是穩(wěn)健，研經(jīng)研史研詩(shī)文研書(shū)畫(huà)適性怡情”，將書(shū)畫(huà)排序于最后，視作一種修身養(yǎng)性、寄情展懷之物。
其晚年以定“四不”以自律：不爭(zhēng)獎(jiǎng)、不參賽、不進(jìn)名人錄、不不受顧問(wèn)虛銜，書(shū)法之作，凡應(yīng)人求而從來(lái)不索值，自謂“金不換書(shū)”，淡泊名利，仰之彌高。
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